15 novembre 2026 – XXXIII domenica del tempo ordinario (anno A)
Dal Vangelo secondo Matteo (Mt 25,14-30)
In quel tempo, Gesù disse ai suoi discepoli questa parabola:
«Avverrà come a un uomo che, partendo per un viaggio, chiamò i suoi servi e consegnò loro i suoi beni. A uno diede cinque talenti, a un altro due, a un altro uno, secondo le capacità di ciascuno; poi partì.
Subito colui che aveva ricevuto cinque talenti andò a impiegarli, e ne guadagnò altri cinque. Così anche quello che ne aveva ricevuti due, ne guadagnò altri due. Colui invece che aveva ricevuto un solo talento, andò a fare una buca nel terreno e vi nascose il denaro del suo padrone.
Dopo molto tempo il padrone di quei servi tornò e volle regolare i conti con loro.
Si presentò colui che aveva ricevuto cinque talenti e ne portò altri cinque, dicendo: “Signore, mi hai consegnato cinque talenti; ecco, ne ho guadagnati altri cinque”. “Bene, servo buono e fedele – gli disse il suo padrone –, sei stato fedele nel poco, ti darò potere su molto; prendi parte alla gioia del tuo padrone”.
Si presentò poi colui che aveva ricevuto due talenti e disse: “Signore, mi hai consegnato due talenti; ecco, ne ho guadagnati altri due”. “Bene, servo buono e fedele – gli disse il suo padrone –, sei stato fedele nel poco, ti darò potere su molto; prendi parte alla gioia del tuo padrone”.
Si presentò infine anche colui che aveva ricevuto un solo talento e disse: “Signore, so che sei un uomo duro, che mieti dove non hai seminato e raccogli dove non hai sparso. Ho avuto paura e sono andato a nascondere il tuo talento sotto terra: ecco ciò che è tuo”.
Il padrone gli rispose: “Servo malvagio e pigro, tu sapevi che mieto dove non ho seminato e raccolgo dove non ho sparso; avresti dovuto affidare il mio denaro ai banchieri e così, ritornando, avrei ritirato il mio con l’interesse. Toglietegli dunque il talento, e datelo a chi ha i dieci talenti. Perché a chiunque ha, verrà dato e sarà nell’abbondanza; ma a chi non ha, verrà tolto anche quello che ha. E il servo inutile gettatelo fuori nelle tenebre; là sarà pianto e stridore di denti”».
Ci avviciniamo alla conclusione dell’anno liturgico. Dopo la parabola delle dieci vergini, che invitava a custodire l’attesa dello sposo, Gesù racconta quella dei talenti (Mt 25,14-30). Il Signore sembra assente e ai discepoli è chiesto di vivere responsabilmente il tempo dell’attesa.
Il racconto utilizza il linguaggio del denaro, ma non è una lezione di economia, né un «talent show» nel quale si premia chi riesce a superare gli altri. Il talento era una somma considerevole, non un’abilità personale. Il padrone affida i propri beni e torna a chiederne conto. Al centro della parabola ci sono dunque la fiducia, la responsabilità e la fecondità del tempo presente.
Non siamo a un talent show
«A uno diede cinque talenti, a un altro due, a un altro uno, secondo le capacità di ciascuno». È un dettaglio da non trascurare: il padrone conosce i suoi servi e non affida a tutti la stessa quantità di beni. Non chiede al secondo di ottenere il risultato del primo. E, quando entrambi presentano il frutto del loro lavoro, rivolge loro le medesime parole: «Bene, servo buono e fedele».
Viviamo invece in un clima nel quale tutto sembra diventare competizione. Bisogna emergere, raggiungere traguardi, dimostrare continuamente il proprio valore. Questa pressione può cominciare già in famiglia. A volte i genitori non si accontentano di accompagnare i figli a scoprire la propria strada: desiderano dei «super figli», nei quali vedere confermata anche la propria riuscita. Un limite, un insuccesso, una fragilità rischiano allora di essere percepiti quasi come un’ombra sulla loro immagine.
Può accadere anche quando si desidera sinceramente il meglio per i figli. Ma amare non significa chiedere all’altro di realizzare le nostre aspettative: significa riconoscerne l’unicità e aiutarlo a crescere secondo le sue possibilità.
La parabola non condanna l’impegno né il desiderio di far bene. Ci ricorda, piuttosto, che il Signore conosce ciascuno e non ci misura attraverso il confronto con gli altri. Non ci chiede di essere qualcun altro: ci chiede di rispondere al dono che abbiamo ricevuto.
I doni non sono una proprietà privata
C’è un altro particolare decisivo: i talenti appartengono al padrone. I servi li ricevono in consegna, non ne diventano proprietari. Il loro compito è amministrarli durante l’assenza di chi glieli ha affidati.
Questo parla anche alle nostre comunità ecclesiali. Capacità, responsabilità, incarichi e iniziative non sono titoli di prestigio personale. Sono doni da mettere a servizio della missione comune. Eppure può accadere che una parrocchia finisca per somigliare a una sorta di «isola dei famosi»: molti protagonisti, tanti leader, persone sempre in primo piano, mentre una parte del popolo di Dio resta spettatrice.
Non è un problema avere persone preparate e generose. Il problema nasce quando il servizio diventa un palcoscenico e le attività servono soprattutto a confermare l’importanza di chi le organizza. Si possono moltiplicare le iniziative e, nello stesso tempo, impoverire le relazioni; avere molti responsabili e non far crescere una vera corresponsabilità. Il Signore affida doni differenti perché tutti possano contribuire. C’è chi organizza, chi ascolta, chi accompagna, chi sostiene con una presenza discreta; e ci sono persone che, per età o fragilità, possono offrire meno di un tempo, senza essere per questo meno preziose.
La fecondità di una comunità non si misura soltanto da ciò che riesce a realizzare, ma dalla capacità di far camminare insieme tutto il popolo di Dio. Nessuno è proprietario della vigna; nessuno dovrebbe sentirsi indispensabile. Ciò che abbiamo ricevuto è destinato a portare frutto per gli altri.
Quando la paura seppellisce il dono
Il terzo servo riceve un talento e lo nasconde sotto terra. Al ritorno del padrone lo restituisce intatto: «Ecco ciò che è tuo». Non ha sottratto nulla, ma non ha neppure messo in gioco ciò che gli era stato affidato. La sua spiegazione è illuminante: «So che sei un uomo duro […] Ho avuto paura». Non dice di essersi sentito inferiore agli altri. Dice che la sua scelta nasce dalla paura e dall’immagine che si è costruito del padrone.
Anche il nostro rapporto con Dio può essere condizionato da un’immagine simile. Se lo pensiamo come un controllore severo, sempre pronto a sorprenderci in errore, possiamo finire per preoccuparci più di non sbagliare che di rispondere alla sua chiamata. Ci rifugiamo nelle abitudini, evitiamo decisioni, rinunciamo a rischiare qualcosa di noi stessi.
Il padrone non loda il servo per aver custodito il talento senza perderlo. Gli rimprovera di averlo reso sterile. La parabola non vuole dunque giustificare l’immobilismo, ma scuoterci dalla tentazione di seppellire le possibilità ricevute. Dio ci conosce e ci ama prima dei nostri risultati. Proprio per questo la sua fiducia ci chiama a una risposta. Non dobbiamo dimostrare di valere più degli altri, ma neppure usare i nostri limiti come alibi per non fare nulla. La paura non deve avere l’ultima parola sulle nostre scelte.
La gioia di una fedeltà feconda
I primi due servi hanno ottenuto guadagni differenti, ma ricevono lo stesso elogio e lo stesso invito: «Prendi parte alla gioia del tuo padrone». È forse il particolare più bello della parabola. Non c’è una graduatoria: viene riconosciuta la fedeltà di entrambi. Ma questa fedeltà non è una disposizione soltanto interiore: si è tradotta in iniziativa, lavoro, capacità di far fruttificare ciò che era stato affidato. Non dobbiamo quindi contrapporre la gratuità dell’amore di Dio alla responsabilità delle nostre scelte. Il suo amore non si conquista con le prestazioni; tuttavia il dono ricevuto domanda di diventare fecondo. Il Vangelo non ci invita a produrre sempre di più, ma a non sciupare il tempo e le occasioni che ci vengono offerte.
Il seguito del capitolo di Matteo (Mt 25,31-46), con il giudizio finale, ci aiuterà a riconoscere dove questa fecondità prende corpo: nella fame saziata, nella sete placata, nell’accoglienza dello straniero, nella visita al malato e al carcerato. Non risultati da esibire, ma amore concreto. Alla fine, dunque, la domanda non sarà perché non abbiamo fatto quanto gli altri. Sarà che cosa abbiamo fatto di ciò che il Signore ha affidato proprio a noi, nelle condizioni reali della nostra vita. Perché il traguardo non è salire sul podio dei migliori. È ascoltare, un giorno, quelle parole rivolte a servi tanto diversi tra loro: «Prendi parte alla gioia del tuo padrone».
Don Giulio Madeddu (da pastoralmente.it)
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